Den Bosniske Kirke: Kætteri eller Misforståelse?

Den Bosniske Kirke, hvis tilhængere foretrak at kalde sig selv Krstjani ("Kristne") eller Dobri Bošnjani ("Gode Bosniere"), er et fascinerende og omstridt kapitel i middelalderens historie. I århundreder blev denne kirke ofte identificeret af udenforstående kilder, primært katolske, som værende forbundet med Bogomilerne, en dualistisk sekt. Dog udfordres denne traditionelle forbindelse nu af flertallet af moderne forskere. Kirkens organisation og tro er desværre dårligt forstået, da meget få, om overhovedet nogen, optegnelser blev efterladt af kirkens egne medlemmer. Vores viden stammer derfor næsten udelukkende fra de eksterne kilder, der ofte var fjendtligt indstillede.

I det 12. og 13. århundrede stødte bestræbelserne på at konsolidere katolsk herredømme i Bosnien på betydelige vanskeligheder. Banatet Bosnien opretholdt stærke handelsforbindelser med Republikken Ragusa, og Bosniens biskop faldt under Ragusas jurisdiktion. Dette blev bestridt af ungarerne, der forsøgte at opnå jurisdiktion over Bosniens biskopper. Bosniens første Ban, Kulin, formåede dog at afværge dette pres. For at iværksætte et korstog mod ham henvendte ungarerne sig til Rom og klagede til Pave Innocens III over, at Kongeriget Bosnien var et centrum for kætteri, baseret på det faktum, at nogle katharer (også kendt som Bogomiler eller Patarener) havde fundet tilflugt der. For at afværge det ungarske angreb afholdt Ban Kulin en offentlig forsamling den 8. april 1203. Ved denne forsamling bekræftede han sin loyalitet over for Rom i nærværelse af en pavelig udsending, mens de troende angiveligt afsvor deres fejl og forpligtede sig til at følge den katolske doktrin. I praksis blev dette dog stort set ignoreret. Efter Kulins død i 1204 blev en mission sendt til Bosnien for at omvende landet til Rom, men denne mission mislykkedes.

Korstog og Vedvarende Modstand

Den 15. maj 1225 opfordrede Pave Honorius III ungarerne til at iværksætte det Bosniske Korstog. Denne ekspedition, ligesom de tidligere, endte i nederlag. Ungarerne måtte trække sig tilbage, da mongolerne invaderede deres egne territorier. I 1234 blev den katolske biskop af Bosnien fjernet af Pave Gregor IX for at have tilladt angiveligt kætterske praksisser. Derudover opfordrede Gregor den ungarske konge til at iværksætte et korstog mod kætterierne i Bosnien. De bosniske adelsmænd formåede dog at fordrive ungarerne endnu en gang.

Skismaet og Den Autonome Kirke

Vendepunktet indtraf i 1252, da Pave Innocens IV besluttede at placere Bosniens biskop under den ungarske Kalocsa-jurisdiktion. Denne beslutning udløste et skisma blandt de bosniske kristne, som nægtede at underkaste sig ungarerne og brød deres forbindelser med Rom. På denne måde opstod der en autonom Bosnisk Kirke. Mange forskere så senere denne kirke som en Bogomil- eller katharkirke, mens mere nylige forskere som Noel Malcolm og John Fine fastholder, at der ikke findes spor af bogomilisme, katharisme eller anden dualisme i de originale dokumenter fra de bosniske kristne. Dette understreger den fortsatte akademiske debat omkring kirkens sande natur og tro.

Anklager om Kætteri og Inkvisitionen

Det var først med Pave Nikolajs bulle "Prae Cunctis" i 1291, at den franciskaner-ledede Inkvisition blev indført i Bosnien. Mens bogomilisme blev udryddet i Bulgarien og Det Byzantinske Rige i det 13. århundrede, overlevede den angiveligt i Bosnien-Hercegovina indtil det Osmanniske Rige fik kontrol over regionen i 1463. Udenforstående fortsatte med at anklage Den Bosniske Kirke for forbindelser til Bogomilerne, en markant dualistisk sekt af gnostiske kristne, der var stærkt påvirket af den manikæiske Paulician-bevægelse. Bogomil-kætterne var på et tidspunkt primært centreret i Bulgarien og kendes nu af historikere som de direkte forgængere til katharerne. Inkvisitionen rapporterede om eksistensen af en dualistisk sekt i Bosnien i slutningen af det 15. århundrede og kaldte dem "bosniske kættere". Ifølge nogle historikere var denne sekt dog højst sandsynligt ikke den samme som Den Bosniske Kirke. Historikeren Franjo Rački skrev om dette i 1869 baseret på latinske kilder, men den kroatiske forsker Dragutin Kniewald fastslog i 1949 troværdigheden af de latinske dokumenter, hvori Den Bosniske Kirke beskrives som kættersk. Denne uenighed blandt historikere afspejler igen kompleksiteten og manglen på entydige beviser.

Kirkens Forhold til Andre Trossamfund

Den Bosniske Kirke sameksisterede med den katolske kirke (og med de få bogomilske grupper) i det meste af senmiddelalderen. Der findes dog ingen præcise tal for antallet af tilhængere af de to kirker. Flere bosniske herskere var Krstjani, mens andre holdt sig til katolicismen. Stjepan Kotromanić forsonede kortvarigt Bosnien med Rom, samtidig med at han sikrede Den Bosniske Kirkes overlevelse. Trods ankomsten af franciskanermissionærer overlevede Den Bosniske Kirke, omend stadigt svagere, indtil den forsvandt efter den osmanniske erobring.

Kirkens Skæbne

Det antages i dag, at tilhængere af Den Bosniske Kirke, som blev forfulgt af både den katolske og den østlige ortodokse kirke, overvejende konverterede til islam ved ankomsten af de tyrkiske osmanner. Dette bidrog angiveligt til etnogenesen af nutidens bosniakker. Ifølge Bašić var Den Bosniske Kirke dualistisk i karakter og var derfor hverken en skismatisk katolsk eller ortodoks kirke. Ifølge Mauro Orbini (død 1614) var Patarenerne og Manichæerne to kristne religiøse sekter i Bosnien. Manichæerne havde en biskop kaldet djed og præster kaldet strojnici, de samme titler, der tilskrives lederne af Den Bosniske Kirke. Dette antyder en mulig forbindelse eller i det mindste en forvirring i de eksterne kilder mellem Den Bosniske Kirke og dualistiske grupper.

Centrum og Endeligt

Den Bosniske Kirkes religiøse centrum var angiveligt placeret i Moštre, nær Visoko, hvor "House of Krstjani" blev grundlagt. Nogle historikere hævder, at Den Bosniske Kirke stort set var forsvundet før den Osmanniske erobring i 1463. Andre historikere bestrider dog, at der var et klart defineret endepunkt for kirkens eksistens. Uanset den præcise timing markerede den osmanniske magtovertagelse et definitivt skifte i regionens religiøse landskab og førte til Den Bosniske Kirkes endelige forsvinden som en organiseret enhed.

Kunne du lide 'Den Bosniske Kirke: Kætteri eller Misforståelse?'? Så tag et kig på flere artikler i kategorien Læsning.